Начинали (45, 46) киношники с акустического нью-вейва, под влиянием, ну например XTC, Television. Хотя так же известно влияние Игги Попа на «45″ и бита 1950-1960-х годов на «Записи в МДТ 1983″.

На «Начальнике Камчатки» наблюдается электронная новая волна, синти-поп в духе OMD, Kraftwerk, неоромантизм и зачатки пост-панка («Растопите снег» – явное влияние Echo and the Bunnymen, «Троллейбус» – The Clash). Концерты 1984 года по звуку близки Echo & The Bunnymen, Talking Heads, The Fall, Joy Division, а в манере игры Гурьянова на барабанах слышится Стивен Моррис. Дальше. Материал «Ночи» и «ЭНЛ» инспирирован с одной стороны пост-панком и инди-роком в духе The Smiths, The Cure и подобным, с другой – нью-вейвом и поп-музыкой Duran-Duran, The Human League, Soft Cell, Spandau Ballet, Yazoo, Depeche Mode и тд.

1986-й – мимо «Кино» и в частности Каспаряна не прошёл The Chameleons, о чём свидетельствует например песня «Следи за собой», и U2, о чём свидетельствует начало активного использование дилэя.

«Группа Крови», «Звезда по имени Солнце»- это с одной стороны гитарный пост-панк и инди (указанные выше The Cure, EATB, The Smiths, U2, The Chameleons + The Cult, The Psychedelic Furs, The Sisters of Mercy, New Order, Cocteau Twins, Siouxsie and the Banshees), с другой – Гурьянов начал слушать разного рода хаус, что не могло не отразиться на его партиях – как программированных на драм-машинах в студии, так и на концертах. «Французский альбом» – тоже пост-панк, но с ярко-выраженными оттенками французского колдвейва (колдвейв – это «холодный» пост-панк», распространённый во Франции (Asylum Party, Mary Goes Round, Little Nemo), Бельгии (Siglo XX, The Names), Польше (Made in Poland, Kineo R.A).

Ну и на «чёрном» альбоме, равно как и на его демо-записях – смесь гитарного инди-рока The Smiths и хауса в духе альбома New Order «Technique».
В итоге… основным, общим фундаментом, на котором базировалась музыкальная стилистика «Кино» был таки пост-панк.

С малых лет знаю эту песню и никогда не думала, что она про пачку сигарет

Первое что можно сказать об этой песне – особый русский мелодизм в музыке, спрятанный за модным звучанием. Чисто русское настроение грусти, меланхолии.

Второе – то что в ее тексте Цой  умело использует изобразительные средств русского языка – фразеологизмы в измененном виде. Во втором куплете их по одному в каждой строчке. Это создает игру слов и особую иронию

«без вины виноватый»

Чужими руками жар загребать»

На миру и смерть красна

Пропадать так с музыкой

При переводе на другие языки это создает определенные трудности и теряется игра слов в первой строчке. В частности, когда я переводила текст этой песни на японский, пришлось писать длинный комментарий. объясняющий смысл второго куплета.

Теперь – основная мысль этого текста. В первом куплете отражена жизнь постоянно гастролирующего музыканта, который постоянно находится в разъездах и даже не помнит где он был в прошлый раз – избыток впечатлений «стирает» его следы. Он устал от этих разъездов и ему хочется какой то стабильности, постоянства Он хватается за сиюминутные детали: пачка сигарет, и как ни странно еще один билет на самолет ,который унесет его туда где может быть будет лучше

Второй куплет – о том что этот человек стремится к справедливости и к тому чтобы каждому воздавалось по заслугам – по его делам. Он не принимает славы без реальных заслуг и до конца «горит» своим делом, несмотря на то что его дело заставляет его постоянно быть в чужих городах.

Ему хочется не просто гастролировать, а больше заниматься написанием песен, об этом кстати, он говорил и в интервью.

Мы в обед сидели в зале, и папа щелкал пультом, ища чего бы посмотреть, и тут мы попадаем на какую-то передачу о Цое. Естественно, я впадаю в столбняк, потому что для меня это сюрприз. Оказывается, это была «Программа передач» по пятому питерскому каналу.

В студии были сначала Липницкий и Рашид Нугманов, потом еще пригласили Соснина. я думала он опять начнет нести какую-то чушь,но все вышло очень достойно, показывали какие-то неизвестные фотографии из архива Липницкого, услышала немного новых фактов из биографии и еще раз убедилась, какой же Виктор был здоровый во всех смыслах человек. В общем, меня даже гордость взяла где-то, что я слушаю музыку достойного человека:)))

Ну и естественно, посмотрела «Пусть говорят». Очень порадовала передача тем, что были приглашены близкие люди,друзья, поклонники, которые по настоящему знают и понимают Виктора. Как бы Малахов ни старался свести все к формату скандала и желтой прессы, сама тема и люди, которые эту тему хорошо понимали, не позволила скатиться до уровня «Тайных знаков», что довольно неожиданно. Видимо ,на этот раз все решили сделать передачу на совесть. ,В студию пригласили действительно искренних людей: Рашида Нугманова, Марину Смирнову, Жоэля Бастенера, Наталью Васильеву, Ольгу Лехтонен. Даже критик Соседов, известный своим вечным «фи» и «фу», признал в Цое талант (так что интеллектуалы-критики, зря вы так с Цоем:)) Кстати, я полностью разделяю мнение Соседова.

Очень ценны и интересны были воспоминания учителей Виктора. Их воспоминания показали, что Виктор был очень доброжелательным и дружелюбным, а не просто талантливым. А когда учительница вспоминала ,что Виктор мечтал смотреть на солнце, а она ему сказала, что на него можно смотреть только в затмение, я вспомнила строчку из его черновика: «кто может смотреть на Солнце без темных очков?»

В общем, телевизионная акция памяти Цоя пока достойна того, о ком вспоминают, что очень меня радует. Даже моему папе понравилась передача, ведь те две передачи, что показывали сегодня, резко отличаются от того мусора, который мы обычно видим на ТВ.

И никакая не наглость вовсе… Просто ребята прикололись, типа мы как CURE. Я б тоже так делала ссылки на любимые группы, если б у меня случилась фотоссесия и будь я рок-музыкантом:). Никто ведь не мешал тогда покупать пластинки «орегенала», это все миф, что CURE не знали. кто хотел – тот знал. А дотошный «киноман»  и сейчас подавно рано или поздно узнает.
Так все постпанки и ньювейверы одевались… И я люблю этот стиль в целом, и спасибо Вите, что он меня познакомил с этой замечательной музыкой!
Если бы товарисчи «знатоки» английской музыки еще бы знали английский язык, а не только умничали и ушами хлопали, то ни за что бы не подумали сравнивать Cure с КИНО. хотя это и по музыке ясно – две разные группы в русле постпанка.
Смит – готический клоун, лиричный, грустный, страдающий. Цой – восточный воин, собранный, сильный. Потом, у Курей в музыке больше монотонности, больше готики. А у Цоя очень прослеживается русская мелодика .
И обе группы мне по-своему дороги, хотя и разные совершенно. В каждой какая-то часть моей души.

«Красивые отпечатки великой культуры. ИНтересно оставит ли овременный человек что-нибудь, что будет так же волновать умы через тысячи лет… Смещение модуса «быть» модусом «иметь» заставляет усомниться в состоятельности нашей культуры…»

У меня есть смутная догадка, что кое-кто оставит Ведь его песни и рисунки точно так же просты и даже примитивны, как искусство древних. И при этом в них нет ничего от современного – мне так кажется, кроме внешней оболочки их суть вневременна.

Да, это примитивно. Но мы все равно восхищаемся этим. Не потому ли, что правильнее быть проще и более трепетно относиться к окружающему миру?

Благодаря вам я думаю, что многие люди через творчество Виктора могут найти что-то общее между собой

(в комментарии я перевела обращение одного из посетителей к Ken-сану, и вот что он оьветил:
«Я хотел написать ответ Игорю по русски, но сам пока еще только учу русский
Наши страны действительно имеют богатую историю и культуру. Этим совершенно естественно гордиться. Мы близки тем, что породили полнокровную культуру ,не измеримую «деньгами», отличную от капиталистической «глобальной культуры»
Но мир открылся, и теперь мы можем развивать еще больший культурный обмен в истинном смысле слова
Надеюсь, что когда нибудь мы все встретимся

Многие говорят что Цоя любят только потому что он погиб. Ну типо, был бы жив, то ни фига бы популярности не было.

А я тут вспомнила, что мне он понравился до того как я вообще узнала о том что его нет в живых. сам по себе – грустные глаза, черная одежда .экзотическая внешность, странные умные тексты.

Когда я была маленькая, я не воспринимала его ни как мертвого ни как живого, скорее как какого то выдуманного персонажа. И сейчас наверное воспринимаю так же.

И еще песни – сами по себе – я их тоже любила,часто  не зная кто автор.

Неужели это запах смерти, а не харизма и талант так действует? Или у меня мозги устроены таким образом, что я слышу что то особенное, а другие не слышат?

Я заметила, что мне вообще нраится все из 80-х – и стиль и прически и музыка – намного больше чем современное.

http://soz-data-ccount.livejournal.com/49182.html

Вот недавно власти намылились «облагораживать» Стену Цоя и тут вылез этот  же Шариков со своим мнением:

«Особенно неординарное мнение относительно облагораживания «Стены Цоя» высказал рок-музыкант, композитор, поэт и музыкальный критик Сергей Жариков. Он отметил, что Цою и любым памятникам, связанным с именем лидера группы «Кино», в Москве не место.

«Какое отношение Цой вообще имеет к Москве? Это чисто питерское явление, и нам в Москве вообще никаких Цоев не нужно, да и стена эта не нужна, как в нынешнем виде, так и в облагороженном, да еще властями Москвы. Контекста нету, бэкграунда – он не вписан в культурно-исторический фон Москвы», – сказал Жариков РИА Новости.

По его мнению, «здесь надо подходить с холодной головой, чтобы фигура была знаковой, а это не относится к Цою ни с точки зрения контекста контркультуры, ни с точки зрения привязки к Москве».

«Цой не является символом русской культуры, а когда говоришь, что он – знаковая фигура, умные люди начинаю посмеиваться. Цоя можно сравнить с «Ласковым маем» – то, что они делали в конце 80-х – начале 90-х очень похоже, обычная коммерческая группа. В личном плане Цой, я могу заверить, тоже не герой», – сказал Жариков.

«В лучшем случае ему можно положить плитку на Аллее звезд рядом с Пугачевой, Киркоровым, Пенкиным и так далее», – заключил он.!

http://www.rian.ru/culture/20091016/189214215.html

Ну конечно, москва не город для таких как Цой, потому что в Москве памятник надо поставить деньгам и богатству, но никто не отменял того, что и в Москве живут люди, которые любят его творчество и ценят не деньги, престиж и прочую мишуру, а чистое творчество. Цой, к великому сожалению Жарикова – все таки явление всесоюзное,поэтому извольте мириться и истекать слюной зависти по его популярности…Но зависть вообще плохая штука, и лучше делать что то свое чем обсирать хороших людей

но даже если заветное желание нашего поциента исполнится, то Цой, увы, останется в сердцах людей которым не посчастливилось жить в Москве, и никакой Жариков с этим ничего не сделает, ему остается только продолжать гавкать))))))))))